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El viernes 28 de noviembre se llevo a cabo en la Biblioteca Popular Victoria Aguirre la 7ma clase del seminario Anual de la Biblioteca Freudiana Iguazú “El mito individual del neurótico. Entre síntoma y fantasma”. Tuvo como docente a Claudia Espínola junto a los comentarios de Zinnia Osella, quiénes finalizaron con el eje 4 del programa: Psicoanálisis e Infancia.
Zinnia Osella, en sus comentarios, puntuó la pregunta con la que iniciamos el seminario ¿el niño moldea sus fantasías según el folclore de los cuentos infantiles o los cuentos tocan la verdad de la fantasía infantil? Pregunta que corresponde con la superficie de la banda de moebius, donde externo e interno forman parte de una misma superficie.
A partir del sueño del hombre de los lobos ubicado en el texto de Sigmund Freud “Materiales del cuento tradicional” resalta dos aspectos: el sueño y la fantasía se presentan como extraños al entendimiento; cuentos escuchados, relatados durante la infancia se vuelven ominosos. Segundo, los cuentos infantiles muestran aquello que Freud llamó protofantasías que, refiere Germán García, dan tela a la novela del neurótico, son las columnas de dicha ficción.
La docente, Claudia Espínola, a partir de Jacques Lacan ubica a las protofantasías como universales y constitutivas del deseo, de la diferenciación de los sexos y el origen. Fantasías primordiales que permiten dar respuestas frente a aquello que no se sabe: lo sexual.
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Puntuación por Paola Castro.
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El Inconsciente, eso habla fue el título de la cuarta conferencia dictada por Christian Gómez en la Biblioteca Freudiana de Iguazú. Esta conferencia marcó el cierre de un recorrido iniciado de cuatro conferencias que se desarrollaron bajo el título: Los caminos del síntoma en la selva del fantasma.
Para comenzar, Christian Gómez recordó el punto de partida de este ciclo: la lectura de “El mito individual del neurótico”. Allí acentuó que no hay fantasma sin síntoma que lo soporte, y que ello implica también una satisfacción. Esta idea permite responder por qué los síntomas duran y por qué no es sencillo desprenderse de ellos: persisten justamente por la satisfacción que involucran. Así, en un análisis se juega la apertura y cierre del inconsciente, mientras que el síntoma tiende a permanecer. Estos ejes orientaron los desplazamientos que se recorrieron en el año.
En esta cuarta conferencia, el docente propuso trabajar un texto de Jacques Lacan titulado Televisión, publicado en Otros escritos en el año 2001 en ocasión del centenario del nacimiento de Lacan. Se detuvo especialmente en el prólogo de Jacques-Alain Miller, donde éste señala que, veinte años después de la muerte de Lacan, alguien aún espera algo del psicoanálisis, y Lacan era particularmente sensible a esa espera. Esto implica que algo del psicoanálisis ex-siste, por fuera de sus discípulos, y no se agota en ellos.
En este sentido, Christian Gómez subrayó la importancia de la lectura y el desciframiento de los Escritos: textos que, como dice Lacan, “son escritos para no leer”, pero que, al mismo tiempo, deben ser descifrados. Son el residuo de su enseñanza, un resto arrojado al basurero —una poubellication, neologismo que reúne publication publicación y poubelle residuo.
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Puntuación: Lorena Olmedo.
